北九水是崂山的一条水带。转过北九水的双石屋，有一条左向的台阶路向上而去，顺着这条台阶路上行不久，路忽然就有了古朴的模样，路中的条石变成了深青色，随意的一层层向上向远处延伸，转一个弯，喧哗的尘世便抛在了身后，这时间很短，让人有穿越的感觉。有时候你很难认为这是一条人为的路，因为走着走着，条石就消失了，变成了野径，但忽然又出现在远处，担着河沟的两边像亘古就存在的一座小桥。我很喜欢这条随意的路，不知道景区为啥将这路丢弃，但也许正是人为的荒废才造成了这路的闲适。

走到这路的尽头，就是崂山的蔚竹庵，我们到这儿来是看一块碑碣。这碑碣是砌在墙里，享受与神仙一样的香火。碑碣里记载着这庵的四至，也就是地盘，其中的“南至三教堂”让人疑惑，何谓三教堂？随行的兄长为我解惑：三教堂为儒、道、释三教之堂也，这在崂山也不多见啊，可得好好拜谒一番。自庵迤逦南行，雪慢慢没过了脚面，当周围的一切都变得纯白，时空便似乎有些虚无。从哲学的角度来看，人来到这个世上，是偶然之中的必然，人本来就是自然的一部分，没有人迹的世界，客观而空虚。这满山的雪忽然闯进了我们，就像广袤的宇宙忽然有了诞生生命的星球，一切便变得奇妙而生机盎然。容纳、包容、影响、改善、平衡，这就是宇宙的辩证法！于是在雪中，平静的雪因我们而失衡又因我们而平衡，是新加入了生命元素的平衡。

有一个类似窑洞的所在，可以看出的窑有三间。周至元：“木兰窑，在鱼鳞口上，地生玉兰。”此处是否即为“木兰窑”，白雪皑皑，不得而知。权称其此名吧，因为想必这窑也是满高兴的，毕竟有了在书中记载的名字，不再是孤魂野鬼。自木兰窑下河谷，一路不断的与周围的一切打破又建立着平衡，尽头有月城，张三丰来此，赞曰：“山如弓、水如月，二龙守城不可越。”可惜其原“仄峭仅能容人”的出入之狭已不复存在，这大概是另一种不好的平衡吧。

出了月城，就是一路的水潭，潭分内外九水，外九水的尽头原有大崂观。我们一行三人进入这个神秘的所在。大崂观已经荒废了，但正如前面的路，人为的荒废造就了这观的与世隔绝，这寂寥的院落里边真有了些许道家的清静无为：盘龙碑、古拙的石凳、千年的古井，古老的树木，玉兰、紫薇，流苏、黄杨、贴梗海棠、竹林，还有丘处机在崂山唯一亲植的白果。何曾在他处见到这诸多的承载着时间和空间的金、木和水土的堆积？

沿着小路上行，几亩竹林展现在眼前，路越走越静，从雪海忽然又到了竹海，时空的变幻就是这样让人莫测。当班驳的青苔出现在路边，便到了一处欧式别墅，时间仿佛被这房子禁锢住，你似乎可以闻到这房子充满了历史的味道。这里便是民国原青岛特别市市长沈鸿烈下榻之地，其名卧龙居。物是人非，然其名卧龙，沈公当配此称。自古及今，居此屋者当多达官贵者，然谁为卧龙，其评断在于民，而非庙堂，亦非青史。

九水之美，在于水，更在于史。